（名數）于相應所緣二縛之中，更開所緣為四縛，合于相應縛而為五縛。四縛者：一同部同品縛，二同部異品縛，三異部同品縛，四異部異品縛。部謂四諦修道之五部，品謂貪嗔等之各種。見俱舍光記一。 （名數）【參見: 縛】

　五種系縛之意。即系縛心心所法及所緣之五種煩惱。俱舍論光記卷一說相應、所緣二縛，謂諸煩惱縛彼同時相應之心心所法，稱為相應縛；諸煩惱緣境時縛其所緣，稱為所緣縛。復開所緣縛為同部同品、同部異品、異部同品、異部異品等四縛，與相應縛合稱五縛。在所緣縛中，同部同品者，‘部’指四諦與修道等五部，‘品’指所斷惑之上、中、下等九品。若以見苦所斷上上品之惑為同部同品，則見苦所斷上中乃至下下品之惑為同部異品，見集所斷乃至修道所斷上上品之惑為異部同品，上中乃至下下品之惑為異部異品；其餘之部品亦準此作解。又五縛之強弱乃依相應、同部同品、同部異品、異部同品、異部異品之順序遞減，故若斷前三者，隨其所應，能證得擇滅，斷後二者則不證擇滅。﹝俱舍論寶疏卷一、俱舍論指要抄卷一、俱舍論要解卷一﹞