﹝出天台四教儀﹞ 五種皆稱悔者，以其皆能滅罪故也。懺悔則滅身口意所作之業，勸請則滅波旬請佛入滅之罪，隨喜則滅嫉他修善之愆，回向則滅求生三界之心，發願則滅修行退志之過也。（梵語波旬，華言惡。三界者，欲界、色界、無色界也。） 〔一、懺悔〕，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。華梵兼舉，故稱懺悔。懺名修來，悔名改往。謂修將來之善果，改已往之惡因，是為懺悔。 〔二、勸請〕，勸請有二：一者謂十方世界有佛將入涅槃者，勸請住世利濟眾生；二者謂十方世界有佛初成正覺者，勸請轉法輪度諸眾生。雖不面見諸佛，而虔心勸請，以達歸敬之誠，是為勸請。（梵語涅槃，華言滅度。） 〔三、隨喜〕，謂隨他修習善因，喜他得成善果，是為隨喜。 〔四、回向〕，謂三業所修一切諸善，乃至懺悔、勸請、隨喜種種功德，回施法界一切眾生，同證菩提，是為回向。（三業者，身業、口業、意業也。梵語菩提，華言道。） 〔五、發願〕，謂發誓願，要制其心，凡所修行，期證道果。若不要心，或恐退失，所謂若不發心，萬事不成。是故諸佛菩薩，莫不發諸誓願，而成正覺，是為發願。

（術語）天台，真言，所立略異。

　指五種悔過，乃為滅除罪惡所作之五種懺悔法。 　(一)天台宗修法華三昧時，于晝夜六時所作之五種懺悔法。又稱五懺悔。即：(一)懺悔，悔罪而修善果。(二)勸請，勸請十方諸佛轉法輪以救眾生。(三)隨喜，喜悅、稱贊他人之善行。(四)回向，把善行之功德回向菩提。(五)發願，發願一心成佛。以上五者，天台家稱為‘別方便行’，乃助修法華之行為，由最初五品位至等覺位，位位皆須勤行此方便，以助開觀門。﹝摩訶止觀卷七下、修懺要旨﹞ 　(二)密宗修金剛界法時所誦之五首偈頌，即歸命、懺悔、隨喜、勸請、回向五者。可配以五智，而與普賢菩薩十大願同義，故亦稱普賢行願贊。﹝金剛頂蓮華部心念誦儀軌、金剛頂經金剛界大道場毗盧遮那如來自受用身內證智眷屬法身異名佛最上乘秘密三摩地禮懺文、乳味鈔卷一﹞（參閱‘密教懺法’4493）