﹝出決定藏論﹞ 塵即色塵，謂眼、耳、鼻、舌、身五種勝義根，及色、聲、香、味、觸等法。乃至禪定中所發之色識，心緣想過去未來之境，皆是塵也。以此色塵微細難見，不可分析，鄰於虛空，故名鄰虛。然於此極微之中，又有五種不同，非人、天之眼能見，乃慧眼等所見之色也。（勝義根者，即五根所具，能照境發識清淨之色也。慧眼者，智慧之眼，即二乘所證之眼也。） 〔一、極微細〕，謂此色塵分析，至於至微至細之極，人、天之眼所不能見，是為極微細也。 〔二、色邊際〕，謂此色塵分析，至於微細色相之際，人、天之眼所不能見，是為色邊際也。 〔三、極略色〕，謂此細色略之至極，無可與比，人、天之眼所不能見，是為極略色也。 〔四、無方分〕，謂極微之色，無有影像，不礙方分，是為無方分也。 〔五、鄰虛〕，謂諸識色及定中色，無障無礙，似於虛空，而實非虛空，故名鄰虛也。