﹝出根本說一切有部毗柰耶﹞ 根本毗柰耶云：有一長者，請佛及僧就家設供。比丘皆去，惟世尊獨留在寺，令人取食，不赴其請。故說此五種因緣也。（梵語比丘，華言乞士。） 〔一、為宴默而居〕，為宴默而居者，謂如來深入禪定，寂然宴默，故不赴請。 〔二、為諸天說法〕，為諸天說法者，謂如來為諸天眾宣說法要，故不赴請。 〔三、為觀察病〕，為觀察病者，謂時有病僧，如來為瞻察調理，故不赴請。 〔四、為看諸臥具〕，為看諸臥具者，時有商人，施僧妙㲲。比丘得㲲，制新臥具，棄舊臥具，狼籍於地。佛欲待比丘去，往彼瞻看，故不赴請。 〔五、為制其學處〕，制謂制立，學處即當學戒也。以比丘不應制新臥具，棄擲舊者；佛欲制其學戒，故不赴請。

　據根本說一切有部毗奈耶卷三十四載，有一長者就家設供，欲供養佛及僧眾，比丘皆去，唯世尊獨留在寺，令人取食，不赴其請，故說此五種不赴請之因緣。即：(一)為宴默而居，謂如來深入禪定，寂然宴默，故不赴請。(二)為諸天說法，謂如來為諸天眾宣說法要，故不赴請。(三)為觀察病，謂時有病僧，如來為瞻察調理，故不赴請。(四)為看諸臥具，謂時有商人施僧妙氈，比丘得氈，制新臥具，棄舊臥具，狼籍于地。佛欲待比丘離去，往彼瞻看，故不赴請。(五)為制其學處，制，指制立；學處，指當學戒。以比丘不應制新臥具而棄擲舊者，佛欲制其學戒，故不赴請。