﹝出法苑珠林﹞ 〔一、試問不答〕，謂此人心懷輕慢，或先自曉了，而作念言：我且設問，試彼為解不解。若作此試問者，不應為答也。 〔二、無疑問不答〕，謂凡所演說，為令眾生開其昏迷，解釋疑網，彼既不疑，假設為問者，不應為答也。 〔三、不為悔所犯故問不答〕，謂此人既知所犯，不生悔過之心，設為他故而問者，不應為答也。 〔四、不受語故問不答〕，謂此人先曾為說，彼不聽受，今又故意設為問辭者，不應為答也。 〔五、語難故問不答〕，謂此人作意而言，此語難曉，他必不解，我且設問，為能答否。如是而故問者，不應為答也。

　五種問不應作答。即：(一)試問，人懷慢心，以自己所知者問于他人，試彼知否。(二)無疑問，自己無所疑而設假作問。(三)不為悔所犯問，于事已知有所犯而無追悔心，復又設問。(四)詰問，已知他人不能作答，而故作詰難。(五)不受語問，曾經聽說而不接受，復又設問。﹝十誦律卷五十、法苑珠林卷二十四﹞