﹝出中論﹞ 〔一、破世間樂邪見〕，謂人若言無罪福報，亦無如來等賢聖，因起此邪見，捨善為惡，當墮苦趣，失人天樂，是名破世間樂邪見。 〔二、破涅槃道邪見〕，梵語涅槃，華言滅度。謂人貪著於我，分別有無，起善滅惡，因起善故，得世間之樂；因分別有無故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪見。

（名數）一、破世間樂邪見。謂無視因果之理而造惡，墮于苦趣不得人天之樂之邪見也。二、破涅道邪見。雖修善，而執著于我，雖得人天之樂，而不得涅之邪見也。中論四曰：“邪見有二種：一者破世間樂，二者破涅道。破世間樂者，是粗邪見，言無罪無福，無如來等賢聖。起是邪見，舍善為惡，則破世間樂。破涅道者，貪著于我，分別有無，起善滅惡。起善故得世間樂，分別有無故不得涅。是故若言無如來者，是深厚邪見，乃失世間樂，何況涅？若言有如來，亦是邪見。”

　即破世間樂邪見與破涅道邪見。(一)乃無視因果之理，離善為惡之邪見。以言無罪無福，無如來等賢聖，起此邪見，則墮于苦趣，不得世間之樂，故稱破世間樂邪見。(二)為貪著于我之邪見。雖修善而得世間樂，然以分別有無故，不得涅，故稱破涅道邪見。﹝中論卷四﹞