﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、內色〕，內色者，謂眼識乃至意識，是名內色。又眼耳鼻舌身意名內色，以其屬內身故。 〔二、外色〕，外色者，謂眼根乃至身根，是名外色。又色聲香味觸五塵名外色，以其屬外境故。 ﹝出大智度論﹞ 〔一、淨色〕，謂清淨美妙之色，能生貪欲，損壞道業，故修道之人，宜當遠離也。 〔二、不淨色〕，謂不淨醜惡之色，能生憎惡，障蔽道業，故修道之人，亦宜遠離也。 ﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、顯色〕，謂青黃赤白，光影明暗，雲煙塵霧等，顯然可見，是名顯色。 〔二、形色〕，謂長短方圓，麤細高下，正不正等，形相可見，是名形色。

（名數）一內色，眼耳鼻舌身之五根也，是屬于內身，故名內色。二外色，色聲香味觸之五境也，是屬于外境，故名外色。見宗鏡錄七十五。【又】一顯色，青黃赤白之四種也。二形色，長短方圓高下正不正之八種也（大乘于此外加表色），見俱舍論下。 （名數）【參見: 色】

　(一)內色與外色。據宗鏡錄卷五十八載：(一)內色，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識；又眼、耳、鼻、舌、身、意六根屬內身，故亦稱為內色。 (二)外色，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根；又色、聲、香、味、觸五塵皆屬外境，故亦稱為外色。 　(二)顯色與形色。據宗鏡錄卷五十八載：(一)顯色，指青黃赤白、雲煙塵霧等顯然可見者。(二)形色，指長短方圓、粗細高下等形相可見者。 　(三)淨色與不淨色。據大智度論卷二十一載：(一)淨色，指清淨美妙之色。此色能生貪欲，損壞道業，故修道者宜遠離之。(二)不淨色，指不淨醜惡之色。此色能生憎惡，障蔽道業，故修道者亦宜遠離之。