﹝同阿毗達磨論﹞ 存即存活，濟即救濟。謂以飲食存濟其生也。 〔一、有罪存濟〕，謂有一等之人，矯妄詭詐而求飲食，如是得飲食已，歡喜受用，貪愛不捨，不見生死過患，不知出離之法，是名有罪存濟。 〔二、無罪存濟〕，謂非如前人矯妄詭詐而求飲食，但以正道而乞飲食，得飲食已，如法受用，不貪不愛不著，能見生死過患，善知出離之法，是名無罪存濟。

　指有罪存濟、無罪存濟。存，存活；濟，救濟，謂以飲食存濟其生。據阿毗達磨論卷二載：(一)有人矯妄詭詐而求飲食，如是得飲食已，歡喜受用，貪愛不舍，不見生死過患，不知出離之法，稱為有罪存濟。(二)非如前人矯妄詭詐而求飲食，但以正道而乞飲食，得飲食已，如法受用，不貪、不愛、不著，能見生死過患，善知出離之法，稱為無罪存濟。