﹝出大寶積經﹞ 戒者，萬善之根本也。謂能受正戒者，一切善法，從此增長，受之不正者，著於邪見，墮於外道，故戒有二種不同也。 〔一、受正平等戒〕，謂修行人能受持如來正戒，一切平等，不生分別差別之見，頓絕妄想邪思之心，戒體圓明，而得解脫，究竟至於無上菩提，無有退轉也。（梵語菩提，華言道。） 〔二、受邪不等戒〕，謂邪見之人，隨逐惡知識，以分別心，受持邪戒，而墮於人我、斷常、憍慢、貪欲、瞋恚、愚癡，種種差別邪見，不知出要解脫之道也。

　戒，乃萬善之根本。據大寶積經卷一○四載，能受正戒者，增長一切善法，反之，則著于邪見，墮于外道，故戒有二種不同，即：(一)受正平等戒，指修行之人能受持如來正戒，一切平等，不生分別差別之見，頓絕妄想邪思之心，戒體圓明而得解脫，究竟至于無上菩提，無有退轉。(二)受邪不等戒，指邪見之人隨逐惡知識，以分別心受持邪戒，而墮于人我、斷常、x慢、貪欲、嗔恚、愚癡等種種差別邪見，不知出要解脫之道。