（術語）法華會座，蹟門三週說法已後，湧出于靈山空中之多寶塔中二佛也。初寶塔湧出在空中，依大眾之請釋迦佛開其塔門，多寶佛全身舍利結跏趺座，結法界定印，其時多寶佛在寶塔中分半座使釋迦佛坐，謂之二佛並座。多寶表法佛及定，釋迦表報佛及慧，並座表法報不二，定慧一如也。此二佛孰左孰右之說，各有異義。但以多寶在左，釋迦在右為正。蓋觀智之法華儀軌，謂為“塔門西開”，則知釋迦未入塔以前，向東而說蹟門，蹟門為因位之法，故向發心之東方而說之。多寶塔表本門之壽量，則塔之門，開于西。本門為果上之法，則或向菩提之西方也。然則法華之曼荼羅曰：東向西中央多寶塔中之二佛中，多寶佛在南方，即左位，結定印，釋迦佛在北方即右位，結轉法輪印，左為定位，右為慧位，顯密之通則也，隨屬于定門之多寶為左位。屬于慧門之釋迦為右位。見法華秘略要鈔三，【參見: 多寶塔】

　釋迦佛于靈鷲山說法華，蹟門三週說法以後，地下忽湧一寶塔現于空中，多寶佛全身舍利結跏趺座，結法界定印。其時，多寶佛于塔中分半座使釋迦佛坐，稱為二佛並坐。多寶佛表法佛及定，釋迦佛表報佛及慧，二佛並坐表法報不二，定慧一如。