（名數）又名九有。以欲界為一地，色界及無色界各分為四地也。一欲界五趣地，二離生喜樂地，三定生喜樂地，四離喜妙樂地，五舍念清淨地，六空無邊處地，七識無邊處地，八無所有處地，九非想非非想處地。欲界五趣地者，或名五趣雜居地。即地獄，餓鬼，畜生，人及天之五趣等為散地，並有欲故，合為一地。離生喜樂地者，即色界初禪，與尋伺即覺觀相應，已離欲界之苦，而生喜樂，故立為一地。定生喜樂地者，即色界第二禪，已無尋伺，從定生喜樂，故為一地。離喜妙樂地者，即色界第三禪，離前喜貪，心悅安靜，有勝妙之樂，故為一地。舍念清淨地者，即色界第四禪，離前喜樂等，清淨平等，住于舍受正念，故為一地。空無邊處地者，為無色界之第一定，厭色而住于空無邊處定，識無邊處地者，為無色界之第二定，住于識無邊處定，無所有處地者，為無色界之第三定，住于無所有處定，非想非非想處地者，為無色界之第四定，住于非想非非想處定，故各立為一地。其中後四地，乃所謂四無色界，其名稱別無所異。前五地，據雜阿含經十七之說，立其名目。彼文曰：“雲何食念？謂五欲因緣生念。雲何無食念？謂比丘離欲，離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住，是名無食念。雲何無食無食念？謂有覺有觀息，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，第二禪具足住，是名無食無食念。雲何有食樂？謂五欲因緣，生樂生喜，是名有食樂。雲何無食樂？謂息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，是名無食樂。雲何無食無食樂？謂比丘離喜貪，舍心住，正念正知，安樂住彼聖說舍，是名無食無食樂。雲何有食舍？謂五欲因緣生舍，是名有食舍。雲何無食舍？謂彼比丘離喜貪，舍心住，正念正知，安樂住彼聖說舍，第三禪具足住，是名無食舍。雲何無食無食舍？謂彼比丘離苦息樂，憂喜先已離，不苦不樂舍，淨念一心，第四禪具足住，是名無食無食舍。”亦見大毗婆沙論三十一，俱舍論二十八等。##【圖像: T0073.JPG 刪減】

　又稱九有。有情居止之世界，可分為欲界、色界、無色界等三界。依禪定三昧之深淺，色界、無色界復分為四禪天、四無色天，與之欲界，計立九種有情之住地，稱為九地或九有（九種生存）。九者即：(一)欲界五趣地，為地獄、餓鬼、畜生、人、天（六欲天）等雜居之所，故又稱五趣雜居地（或雜住地）。(二)離生喜樂地，離欲界惡後，所生得之喜樂。色界初禪天屬此。(三)定生喜樂地，由定所產生之殊勝喜樂之境地。色界第二禪天屬此。(四)離喜妙樂地，離于前地之喜，而身得勝樂之境地。色界第三禪天屬此。(五)舍念清淨地，舍前前地之喜與前地之樂，而心達安靜平等（即舍）、自覺（即念）之清淨境地。色界第四禪天屬此。(六)空無邊處地，離色界之物質性，而證得虛空無邊自在性之境地。無色界第一天屬此。(七)識無邊處地，得識無限闊達性之境地。無色界第二天屬此。(八)無所有處地，離前二地之動性，沉潛于‘一無所有’之寂靜想境地。無色界第三天屬此。(九)非想非非想處地，有想與無想俱離，而不偏于有無，達平等安靜之境地。無色界第四天（即有頂天）屬此。 又于四禪天中之未至定、中間定、四根本定，以及四無色定中之下三無色定（即除非想非非想處定以外者）等九定，雖屬有漏定，但其境地乃為起無漏定之強力依所，故稱無漏九地。﹝雜阿含經卷十七、大毗婆沙論卷三十一、卷一四一、俱舍論卷二十八、阿毗達磨順正理論卷七十七﹞