（雜語）從容錄第八則曰：“有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道不落因果。”砂石集一曰：“未聞耶，彼不落因果之一句既得五百生狐身。”百丈野狐之因緣也。【參見: 百丈】

不落因果    禪宗公案。唐代南嶽懷讓系僧百丈懷海（720～814）與野狐之機緣對話，點明因果歷然之理。宏智禪師廣錄卷二（大四八‧一九上）：「百丈上堂，常有一老人聽法，隨眾散去。一日，不去，丈乃問：『立者何人？』老人云：某甲於過去迦葉佛時曾住此山。有學人問：『大修行底人，還落因果也無？』對他道：『不落因果』，墮野狐身五百生。今請和尚代一轉語。丈云：『不昧因果』。老人於言下大悟。」老人於過去世說「不落因果」而撥無因果，即否定因果之理；又由否定因果之故，遂墮於惡趣之中。野狐過去生為寺院住持，時說「不落因果」，顯然是誤解了因果，也誤解了修行。不落因果乃能超然於因果法則之外，不被支配，不受業報也無庸承擔。凡夫不明因果或不重視因果，迷闇顛倒，隨順習氣造作惡業，反受惡業因果的纏縛而輪迴三界；大修行人深明因果，承擔過去所造諸業的果報，心不起執著煩惱，並且在因地中不斷植下淨因、善因、正因、出世因，清楚明白「不昧因果」，而非脫離於因果法則之外的「不落因果」。（參閱「百丈野狐」3121）p1319