梵語a-la^bha。又作非獲。非得之一。即未得法上之非得，又稱初念之非得。順正理論卷十二謂非得有先未曾得、曾得已失二種，前者稱為不獲，後者稱為不成就。然俱舍論卷四、俱舍論光記卷四則以未得而今得，或已失今得，由其法得之始至生相，稱為獲；未曾失而今失，或已得今失，由其法非得之始至未來生相，稱為不獲。﹝大毗婆沙論卷一五七、俱舍論寶疏卷四、成唯識論演秘卷二本﹞（參閱‘非得’3711、‘得’4548）