謂修禪定而能止諸散亂，調伏諸根惡不善法，故心不放逸也。 謂精進三業，於所斷之惑，所修之善，加功勇猛，速令成滿世間、出世間一切善法，而無放逸也。（三業者，身業、口業、意業也。世間、出世間善法者，大人所修五戒十善，名為世間；聲聞等所修戒定慧之法，名出世間也。）

（術語）一心專注而修諸善法也。俱舍論四曰：“不放逸者，修諸善法，離諸不善法。”

　梵語aprama^da。心所之名。七十五法之一，百法之一。即防範于惡事，專注于善法之精神作用。可用于對治放逸，成就一切善法，故‘說一切有部’將其歸納于十大善地法之一。﹝俱舍論卷四、品類足論卷三﹞（參閱‘放逸’3276）