﹝出顯揚聖教論﹞ 〔一、煩惱雜染〕，煩惱雜染者，亦名惑雜染，謂身見、邊見及貪瞋癡等一切煩惱，皆能染汙心識，令不清淨故也。 〔二、業雜染〕，業雜染者，謂或因煩惱所生，或因煩惱緣助，動身口意，造作惡業，皆能染汙真性，令不清淨故也。 〔三、生雜染〕，生雜染者，亦名苦雜染。謂因煩惱及業故生，因生故苦，即生老病死等苦，皆能染汙真性，令不清淨故也。

（術語）雜亂染污真性者有三：一、煩惱雜染，起貪嗔我見等煩惱而雜染真性者。二、業雜染，由煩惱而造種種之惡業，以雜染真性者。三、生雜染，由惡業感生老病死之苦而雜染真性者。見顯揚聖教論一。 （名數）謂惑業苦之三者。見顯揚聖教論一。

　染污真性，即稱雜染。雜染有如下三種，即：(一)煩惱雜染，又作惑雜染。指身見、邊見及貪嗔癡等一切煩惱能染污真性，令不清淨。包括一切之煩惱與隨煩惱。分類之，有見所斷與修所斷兩大類；或分為欲界系、色界系、無色界系等三大類；或分為薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見、貪、嗔、無明、慢、疑等十種。(二)業雜染，指由煩惱所生，或以煩惱為助緣所生之一切身語意三業，種種造作，染污真性。(三)生雜染，又作苦雜染。因煩惱及業而有生，由此生苦，更有老病死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦等，皆能染污真性，令不清淨。﹝顯揚聖教論卷一﹞