﹝出天台四教儀﹞ 梵語阿僧祇劫，華言無數時。此三僧祇，且約釋迦如來修菩薩道時以論分限也。俱舍論問云：既云無數，何復言三？答曰：言無數者，顯不可數，非無數也。（梵語釋迦，華言能仁。） 〔初阿僧祇〕，謂如來始從古釋迦佛至尸棄佛，值七萬五千佛，名初阿僧祇。（大論云：釋迦文佛先世作瓦師，名大光明。爾時有佛，名釋迦文，到瓦師舍寄宿；瓦師以草座、燈明、石蜜漿三事奉佛。發願云：我於當來作佛，如今佛名無異。故今作佛，亦號釋迦文也。梵語尸棄，又云式棄，華言火。） 〔二阿僧祇〕，謂如來次從尸棄佛至然燈佛，值七萬六千佛，名第二阿僧祇。（然燈佛者，大論云：佛初生時，身光如燈，後至成佛，遂名然燈。彼時釋迦佛號曰儒童，以五莖蓮華獻佛，及禮佛足，見地汙濕，即解鹿皮衣覆之，掩泥不足，乃解髮覆地，令佛蹈而過之。佛因記曰：汝自此後九十一劫，劫號為賢，汝當作佛，號釋迦文。） 〔三阿僧祇〕，謂如來次從然燈佛至毘婆尸佛，值七萬七千佛，名第三阿僧祇。（梵語毘婆尸，亦名維衛，華言勝觀。）

三阿僧祇劫 【術語】菩薩成佛之年時也。阿僧祇劫Asaṁkhyeyakalpa者，譯言無數長時，菩薩之階位有五十位。以之區別為三期之無數長時。十信十住十行十迴向之四十位，為第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，為第二阿僧祇劫，自八地至十地為第三阿僧祇劫。第十地卒。即佛果也。起信論曰：「而實菩薩種性根等，發心則等，所證亦等。此有超過之法，以一切菩薩皆經三阿僧祇劫故。」劫有大中小三者，此劫為大劫，故曰三大阿僧祇劫。此三大劫中釋迦佛值遇於數萬之佛。參照劫條。(劫)

三阿僧祇劫    為菩薩修行成滿至於佛果所須經歷之時間。又作三大阿僧祇劫、三劫阿僧企耶、三阿僧企耶、三僧祇、三祇、三無數大劫、三無數劫、三劫。阿僧祇，梵語 asaṃkhya，意為無量數、無央數；劫，為極長遠之時間名稱，有大、中、小三劫之別。三度之阿僧祇大劫，即稱三大阿僧祇劫。於三大劫中，釋迦佛值遇無數佛。據大毘婆沙論卷一七八載，於初劫之時，逢事七萬五千佛；第二劫之時，逢事七萬六千佛；第三劫之時，逢事七萬七千佛。     以三劫配於修行之位次，諸經論所說不一。天台宗智顗大師之四教義卷四以之配於聲聞之位次：(1)初阿僧祇劫配外凡之位，即證得五停心別相、總相念處之位。(2)二阿僧祇劫配內凡中之煖位，即以煖法之智慧修習六度之位。(3)三阿僧祇劫配頂位，即勤行六度，而於四諦觀解分明之位。     據攝大乘論本卷下之說：(1)初阿僧祇劫配地前菩薩之位，即十信、十住、十行、十迴向等四十位。(2)二阿僧祇劫配初地至第七地之位。(3)三阿僧祇劫配第八地至第十地之位。     梁譯攝大乘論卷下則舉出七阿僧祇與三十三阿僧祇之說。(1)七阿僧祇劫：①不定阿僧祇，②定阿僧祇，③授記阿僧祇（以上三項配於地前之四十位），④依實諦阿僧祇（初地至第三地），⑤依捨阿僧祇（第四地至第六地），⑥依寂靜阿僧祇（第七、第八地），⑦依智慧阿僧祇（第九、第十地）。(2)三十三阿僧祇劫：即地前有①信行阿僧祇，②精進行阿僧祇，③趣向行阿僧祇。十地之中則各地皆有三阿僧祇，蓋以每地均有入位、住位、出位等三種位次，每一位次立一阿僧祇，合地前之三劫，則總為三十三劫。又所立劫數雖為七、三十三，然其劫量則與上記之三阿僧祇劫無異。    優婆塞戒經卷一修三十二相業品（大二四‧一O三九上）：「菩薩摩訶薩修是業已，名為滿三阿僧祇劫，次第獲得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！我於往昔寶頂佛所滿足第一阿僧祇劫，然燈佛所滿足第二阿僧祇劫，迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫。」〔大智度論卷四、瑜伽師地論卷四十八、俱舍論卷十八、天台四教儀集註卷中、華嚴五教章卷二、卷三、俱舍論光記卷十八〕p785