﹝出四教義﹞ 三藏，經律論也。三學，戒定慧也。三藏詮三學者，詮，具也，謂三藏具說三學之事理也。 〔一、經詮定學〕，謂阿含等經所明，皆是安心之法，依此攝心即不散亂。又佛凡說經，必先入定，故云經詮定學。（梵語阿含，華言無比法。） 〔二、律詮戒學〕，謂毗尼律藏，因事制戒，專用防止身口惡法。又戒是所詮之行，律是能詮之教，故云律詮戒學。（梵語毗尼，華言善治，又言滅。） 〔三、論詮慧學〕，謂阿毗曇等論，決擇辯論一切法義，皆以智慧分別，故云論詮慧學。（梵語阿毗曇，華言無比法。）

　三藏即經藏、律藏、論藏，三學即戒學、定學、慧學。三藏具說三學之事理，故稱三藏詮三學。大毗婆沙論卷一、大乘起信論義記卷上，以三藏各詮一學，即：(一)經詮定學，謂阿含等經所明皆是安心之法，依此攝心，即不散亂。又佛凡說經，必先入定，故稱經詮定學。(二)律詮戒學，謂律藏因事制戒，防身口惡法，戒是所詮之行，律是能詮之教，故稱律詮戒學。(三)論詮慧學，謂阿毗曇等論決擇辯論一切法義，皆以智慧分別，故稱論詮慧學。若據大乘阿毗達磨雜集論卷十一、大乘莊嚴經論卷四，則以經藏通詮三學，律藏詮戒、定二學，論藏唯詮慧學。