﹝出華嚴孔目﹞ 〔一、貪縛〕，引取之心，名為貪。謂眾生於五塵可意之境，貪染生著，起諸惑業，因被纏繫，不得解脫，故名貪縛。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。） 〔二、瞋縛〕，忿怒之心，名為瞋。謂眾生於五塵違意之境，忿怒生瞋，起諸惑業，因被纏縛，不得解脫，故名瞋縛。 〔三、癡縛〕，迷惑之心，名為癡。謂眾生於一切事理之法，無所明了，妄生邪見，起諸邪行，纏綿不息，故名癡縛。

（術語）謂貪嗔癡之煩惱系縛。俱舍論二十一曰：“縛有三種：一貪縛，二嗔縛，三癡縛。”入阿毗達磨論上曰：“契經中復說三縛：一貪縛，謂一切貪，如受結相說。二嗔縛，謂一切嗔，如恚結相說。三癡縛，謂一切癡，如無明結相說。” （名數）貪嗔癡之三者。俱舍論二十一曰：“縛有三種：一貪縛，謂一切貪。二嗔縛，謂一切嗔。三癡縛，謂一切癡。何緣唯說此三為縛？由隨三受說縛有三，謂于樂受貪縛隨增，所緣相應俱隨增故，于苦受嗔，于舍受癡，應知亦爾。”

　指三種系縛，縛，煩惱之別名。蓋貪嗔癡三不善根，系縛眾生，令其不自在，故稱為縛。即：(一)貪縛（梵ra^ga -bandhana ），引取之心，稱為貪。眾生于五塵可意之境，貪染生著，起諸惑業，因被纏系，不得解脫。(二)嗔縛（梵dves!a -bandhana ），忿怒之心，稱為嗔。眾生于五塵違意之境，忿怒生嗔，起諸惑業，因被纏系，不得解脫。(三)癡縛（梵moha -bandhana ），迷惑之心，稱為癡。眾生于一切事理之法，無所明了，妄生邪見，起諸邪行，纏系不息，不得解脫。﹝俱舍論卷二十一、瑜伽師地論卷八、大乘阿毗達磨雜集論卷六、華嚴經孔目章卷三﹞