三界九地（出釋氏要覽） 　　謂欲界五趣。雜居一地。色界四禪。分為四地。無色界四空。分為四地。共為九也。地有持載之義。眾生依之而住。此之九地。從忉利天已下及四趣。皆為地居。夜摩已上以至非非想天。皆為空居。從所依處得名。故皆言地也。一五趣雜居地。五趣者。即欲界六天。人。餓鬼。畜生。地獄也。本該六趣。以阿修羅通於諸趣。故但言五。雜居者。五趣雖果報苦樂不同。總居於欲界故也。（欲界六天者。四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天也。梵語阿修羅。華言無端正。）二離生喜樂地。離生喜樂地者。即色界初禪天也。謂此天已離欲界欲惡之法。得覺觀禪定。身心凝靜而生喜樂。住於此定。一切苦惱皆不能逼也。（覺觀者。初心在緣曰覺。細心分別禪味曰觀。）三定生喜樂地。定生喜樂地者。即色界二禪天也。謂此天已離初禪覺觀動散。攝心在定。澹然凝靜。而生勝定喜樂。住於此定。如人從暗室中出。見日月光明。朗然洞徹也。四離喜妙樂地。離喜妙樂地者。即色界三禪天也。謂此天已離二禪天喜之踊動。因攝心諦觀。泯然入定。而得勝妙之樂。住於此定。樂法增長。徧滿身中也。五捨念清淨地。捨念清淨地者。即色界四禪天也。謂此天捨二禪之喜及三禪之樂。心無憎愛。一念平等。清淨無雜。住於此定。空明寂靜。萬像皆現也。六空無邊處地。空無邊處地者。即無色界第一天也。謂此天厭色界色質為礙。不得自在。故加功用行。滅一切色相。而入虛空處定。住於此定。其心明淨。無礙自在也。七識無邊處地。識無邊處地者。即無色界第二天也。謂此天厭空處無邊。轉心緣識。與識相應。心定不動。三世之識。悉現定中。住於此定。清淨寂靜也。（三世者。過去。現在。未來也。）八無所有處地。無所有處地者。即無色界第三天也。謂此天厭空處無邊識處三世流轉無際。捨此二處。而入無所有處定。住於此定。怡然寂靜。諸想不起也。九非非想處地。非非想處地者。非前識處之有想。非無所有處之無想。即無色界第四天也。謂此天厭無所有處如癡。故捨之而入非非想處定。住於此定。不見有無相貌。泯然寂絕。清淨無為也。

（術語）區分三界為九地。【參見: 九地】

三界九地    指眾生所居的三千大千世界。依境界可分為：欲界、色界、無色界，這三處仍在生死輪迴、迷妄中生滅變化。「九地」又稱九有，依禪定的深淺，於色界、無色界復分為「四禪天、四無色天」，與「欲界」合計為九種住地。（參閱「九地」212、「三界」792）p794