﹝出華嚴經疏﹞ 忍，耐也。又忍，可也。謂於一切逆順善惡之境而能忍受安心不動，故名為忍。 〔一、耐怨害忍〕，謂人以怨憎毒害而加於我，即能安心忍耐而無返報之心，是名耐怨害忍。 〔二、安受苦忍〕，謂疾病水火刀杖等眾苦所逼，即能安心忍受恬然不動，是名安受苦忍。 〔三、諦察法忍〕，謂審察諸法體性虛幻，本無生滅，信解真實心無妄動，安然忍可，是名諦察法忍。

（名數）有種種之三忍。【參見: 忍】 （名數）三忍有三種，無量壽經第四十八願舉聲聞者得三法忍之願，而言第一法忍第二法忍第三法忍，未舉其法忍之名，因是而諸師之解不同。法位雲是仁王經所說五忍之前三者，即伏忍信忍順忍也。憬興雲是伏忍中之下中上三忍也。玄一曰是下說之音響忍柔順忍無生忍也。【又】無量壽經雲往生極樂之人聞七寶樹林之音聲，而得三種之忍：一音響忍，由音響而悟解真理者。二柔順忍，慧心柔軟，能隨順真理者。三無生法忍，證無生之實性而離諸相者，是悟道之至極也。見無量壽經鈔五。【又】善導所說之三忍：一喜忍，念彌陀佛而生歡喜心者。二悟忍，念彌陀佛而悟解真理者。三信忍，念彌陀佛而住于正信者。善導解觀經中，韋提希夫人所得之無生法忍為此三忍。觀經序分義二曰：“因此喜故即得無生之忍，亦名喜忍，亦名悟忍，亦名信忍。”淨土文類行卷曰：“慶喜一念相應後，與韋提等獲三忍。”【又】三種之忍波羅蜜也：一耐怨害忍，能耐忍有情怨敵之惱害者。二安受苦忍，能安受非情寒熱等之苦楚者。三諦察法忍，又雲無生法忍，不起忍等。諦觀真理而安住于無生之理者。前二者為耐忍之忍，後一者為信忍之忍，似稍異，然決定而不動心之義則同。唯識論九曰：“忍有三種：謂耐怨害忍，安受苦忍，諦察法忍。”

三忍    又作三法忍，指三種受人侮辱、惱害、嫉苦而不動瞋心，又能悟解法理的安忍境界。（參閱「三法忍」778、「忍」3645）p755