法相宗將真諦分為義、得、正行等三種勝義。妙體離言，超越法相，稱為勝義，又作第一義或真諦，乃世俗之對稱。即：(一)義勝義，義，境界之義；其體為真如。于四種勝義中，攝于第四之真勝義。(二)得勝義，得，證得之義；其體為斷惑所顯之涅。于四種勝義中，攝于第三之證得勝義。(三)正行勝義，行，行相之義；其體為行勝境，屬無漏智。于四種勝義中，攝于第二之道理勝義。﹝辯中邊論卷中、成唯識論述記卷九本﹞（參閱‘四種勝義諦’1814）