說一切有部所立之教義。意指過去、現在、未來三世真實存在。大毗婆沙論卷七十七載說一切有部四大論師之四種觀點：(一)法救之‘類有異’說，主張三世諸法唯有形類之區別，而實質相同。(二)妙音之‘相有異’說，主張諸法于世轉時，各有三世相，住過去世時，正與過去相合，于餘二世相不名為離。(三)世友之‘位有異’說，主張諸法經歷三世，由位（位置、作用）而有異，非體有異。即諸法經三世位，雖得三名，而其體無別。(四)覺天之‘待有異’說，主張諸法與前後相對待，而有三世之名。此四說之論證雖不同，然皆主張三世實有，其中世友之‘位有異’說為說一切有部之正統觀點。（參閱‘三世’536）