（術語）亘過去現在未來三世而尋因果也。因果經曰：“欲知過去因者，見其現在果。欲知未來果者，見其現在因。”（古以此文為因果經之語而處處引之，但現在流通之經無此文）。涅經x陳品曰：“善惡之報，如影隨形。三世因果，循環不失。此生空過，後悔無追。”

　綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等現在之五果；復以‘愛、取、有’為現在之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。﹝南本涅經卷三十三、無量壽經卷下、大毗婆沙論卷二十、俱舍論卷六、卷九、成唯識論卷八﹞（參閱‘十二因緣’337、‘三世’536、‘因果報應’2295）