（名數）大乘義章十九曰：“如來之三業，純淨離過，不須防護，名為三不護。諸羅漢之三業雖淨而常須防護，方能離過，如來與彼異，故立三不護。”法華經藥草喻品曰：“知道者，開道者，說道者。”文句七曰：“知道謂意不護，開道謂身不護，說道謂口不護。”同記曰：“三不護者，常與智俱。”

　梵語tri^n!i tatha^gatasya^raks!ya^ni，巴利語ti^n!i tatha^gatassa^rakkheyya^ni。即：身不護、語不護、意不護。意謂如來之身、口、意三業，本來清淨無過失，不須特加防護。若加上命不護（如來之生活本自清淨，不須特加防護），則稱為四不護。佛陀之此等特性，與阿羅漢不同。阿羅漢之三業雖然清淨，然仍須常加防護，方能離過。﹝集異門足論卷四、瑜伽師地論卷八十三、顯揚聖教論卷四、大乘義章卷十九﹞（參閱‘四不護’1663）