﹝出翻譯名義﹞ 聚即類聚。謂聚眾律以成其類，隨犯而制之，故名七聚也。 〔一、波羅夷〕，梵語波羅夷，華言極惡。有三義：一者，退沒，由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。二者，不共住，謂非但失道而已，不得於說戒羯磨僧中共住。三者，墮落，捨此身已，墮在阿鼻地獄也。（梵語羯磨，華言作法。梵語阿鼻，華言無間。） 〔二、僧殘〕，殘者，如人被斫，命雖未盡，而身已傷殘也。謂若犯此罪，僧為作法懺除其過，故名僧殘。 〔三、偷蘭遮〕，梵語偷蘭，華言大遮，即遮障善道，華梵兼稱，故云偷蘭遮，謂大障一切善根也。 〔四、波逸提〕，梵語波逸提，華言墮。謂犯此罪，死墮地獄也。 〔五、提舍尼〕，梵語提舍尼，華言向彼悔。僧祇律云：此罪應對眾發露懺悔。是也。 〔六、突吉羅〕，梵語突吉羅，華言惡作惡說。謂身惡作、口惡說也。四分律本又名式叉迦羅尼，華言應當學。謂此罪微細難持，令其隨學隨守，是名應當學也。 〔七、惡說〕，惡說者，謂口好惡說，多諸論議也。即突吉羅中開出惡說，以成此七聚也。

（名數）于前六聚中分突吉羅罪之一為惡作惡說，即身口二業，而第六為突吉羅，第七為惡說。行事鈔中一曰：“言七聚者：一波羅夷，二僧殘，三偷蘭遮，四波逸提，五提舍尼，六突吉羅，七惡說。” （術語）戒律之七聚也。【參見: 五篇及篇聚二】

　將犯戒之相分為七類，即統括五篇與篇外諸戒條為七類。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即：(一)波羅夷（梵pa^ra^jika ），意譯斷頭。(二)僧伽婆屍沙（梵sam!gha^vas/es!a ），即僧殘。僧為僧伽之略；殘為婆屍沙之譯。(三)偷蘭遮（梵sthu^la^tyaya ），意譯大障善道。(四)波逸提（梵pa^yattika ，或 pra^yas/cittika ），意譯墮。(五)波羅提提舍尼（梵pratides/ani^ya ），意譯向彼悔。(六)突吉羅（梵dus!kr!ta ），意譯惡作。(七)惡說（梵durbha^s!ita ）。七聚之說各有不同，毗尼母經卷三，以尼薩耆波逸提代惡說。律二十二明了論則載七聚為：(一)波羅夷聚，謂四波羅夷。(二)僧伽胝施沙聚，謂十三僧伽胝施沙。(三)偷蘭遮耶聚，謂一切三聚不具分所生偷蘭遮耶。(四)尼薩耆波羅逸尼柯聚，謂三十尼薩耆波羅逸尼柯。(五)波羅逸尼柯聚，謂九十波羅逸尼柯。(六)波胝提舍尼聚，謂四波胝提舍尼。(七)非六聚所攝罪、六聚不具分所生罪及學對。﹝四分律卷六十﹞（參閱‘五篇’1197、‘律’3789）