﹝出翻譯名義﹞ 七寶諸經所載不同，舊出二種，其間名同而華梵不一，今依翻譯名義，亦列二種，皆以梵語為名，而用華言，各釋其下也。 〔一、蘇伐羅〕，梵語蘇伐羅，華言金。大智度論云：金出山石沙赤銅中，而有四義：一者色無變，二者體無染，三者轉作無礙，四者令人富。以是等義，故名為寶。 〔二、阿路巴〕，梵語阿路巴，華言銀。大智度論云：銀出燒石中，世名白金，亦有四義，與前金同，故名為寶。 〔三、琉璃〕，梵語琉璃，華言青色寶。觀經疏又云：吠琉璃耶，華言不遠。謂西域有山，去波羅奈城不遠，山出此寶，故以名之。此寶青色，一切眾寶，皆不能壞，色體堅瑩，世所希有，故名為寶。（梵語波羅奈，華言鹿苑。） 〔四、頗黎〕，梵語頗黎，或云塞頗胝迦，華言水玉，即蒼玉也。或云水精，體色瑩潤，世所希有，故名為寶。 〔五、牟婆洛揭拉婆〕，梵語牟婆洛揭拉婆，華言青白色寶，即硨磲也。其狀如車之渠，車之牙輞也，因以名焉。以其體堅色明，世所希有，故名為寶。 〔六、摩羅伽隸〕，梵語摩羅伽隸，華言碼瑙。其色赤白如馬之腦，因以名焉。以其可琢成器，世所希有，故名為寶。 〔七、缽摩羅伽〕，梵語缽摩羅伽，華言赤真珠。佛地論云：赤蟲所出。大智度論云：此寶出魚腹、蛇腦中，其色明瑩，最為殊勝，故名為寶。

（名數）諸經論所說少異。法華經受記品曰：“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。”無量壽經上就樹說七寶：“金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。”智度論十曰：“有七種寶：金、銀、毗琉璃、頗梨、車渠、馬瑙、赤真珠（此珠極貴非珊瑚也）。”阿彌陀經曰：“亦以金Suvarn!a，銀Ru%pya，琉璃Vaidu%rya，玻璃Sphat!ika，硨磲Musa%ra-galva，赤珠Rohita-mukta，瑪瑙As/magarbha，而嚴飾之。”般若經以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為七寶。

　梵語sapta ratna^ni。即七種珍寶。(一)又稱七珍。指世間七種珍貴之寶玉。諸經說法不一，阿彌陀經、大智度論卷十等謂七寶即：(一)金。(二)銀。(三) 琉璃，又作琉璃、毗琉璃、吠琉璃等。屬青玉類。(四)頗梨，又作頗胝迦，意譯作水精（晶）。指赤、白等之水晶。(五)車渠，又作硨磲。經常與碼瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之類。(六)赤珠，又稱赤真珠。(七)碼瑙，深綠色之玉，但異于後世所稱之碼瑙。法華經卷四則以金、銀、琉璃、硨磲、碼瑙、真珠、玫瑰為七寶。﹝稱贊淨土佛攝受經、無量壽經卷上﹞（參閱‘寶’6737） (二)總稱轉輪聖王所擁有之七種寶。即：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶（ 又稱主藏寶）與主兵臣寶（將軍）。﹝長阿含經卷三、舊華嚴經卷四十三﹞（參閱‘轉輪聖王’6624）