﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、欲垢〕，欲，即希求之義。垢者，塵也，污也。謂人於諸所有功德，不求他知；若欲令他知，我成就如是功德，是名欲垢。 〔二、見垢〕，見者，執著分別也。謂人於諸所有功德，無執著分別之見；若生執著，是名見垢。 〔三、疑垢〕，疑者，迷惑不了也。謂人於諸所有功德，若或疑惑為功德耶？為過失耶？如是疑者，是名疑垢。 〔四、慢垢〕，慢者，恃己凌他也。謂人不以己之所有功德，與他校量，而生輕慢；若生輕他之心，是名慢垢。 〔五、憍垢〕，憍者，矜誇自高也。謂人不以己之所有功德，而生忻喜；若生忻喜貢高之心，是名憍垢。 〔六、隨眠垢〕，依附不捨曰隨，五情暗冥曰眠。謂人於諸所有功德，常加護念，不為隨眠煩惱之所蓋覆；若煩惱習氣未斷，是名隨眠垢。（五情者，即眼耳鼻舌身之情也。煩惱習氣者，謂煩惱餘習之氣分也。） 〔七、慳垢〕，謂人於諸所有功德，回施一切眾生，無吝惜心；若生慳惜之念，是名慳垢。

（名數）一欲垢，二見垢，三疑垢，四慢垢，五x垢，六隨眠垢，七慳垢。隨眠者，煩惱之異名也。煩惱隨逐于人，使人之心性昏昧，猶如睡眠，故雲隨眠。此七法能垢染心道故名為總垢。見瑜伽論十四。 （名數）一、欲垢，欲使他人知自己之功德也。二、見垢，于自己之功德生執著分別之見也。三、疑垢，于自己之功德生疑惑也。四、慢垢，于自己之功德與他校量而生輕他之心也。五、x垢，于己之功德生貢高欣喜之心也。六、隨眠垢，自己之功德蓋覆于他之諸煩惱也（隨眠者煩惱之異名）。七、慳垢，于自己之功德生慳惜之心也。見瑜伽論七十四，三藏法數三十。

　七種能垢染眾生心之煩惱。即：欲垢、見垢、疑垢、慢垢、x垢、隨眠垢（即煩惱）、慳垢等。﹝瑜伽師地論卷十四﹞