一生所繫菩薩 【術語】與一生補處菩薩同。見彌勒條。(彌勒)

一生所繫菩薩    有二義：(一)約報身說，自初地至等覺，皆可名為「一生所繫」；以初地破無明，顯法身，入如來家，慧命相續，雖報身在淨妙土中有輾轉變易，而不再受分段生死，故入初地亦可名「一生所繫」。    (二)約應身說，以等覺為一生所繫菩薩，位居補處，如釋迦佛未降生成佛前之一世，為「一生所繫」，如今兜率彌勒大士即一生所繫菩薩。    如是二種菩薩，於諸佛甚深行處，方能少分證信，然以後說為正。    又，關於最後身菩薩與一生所繫（一生補處）菩薩之異同，也有異說。阿毘達磨大毘婆沙論卷一七一（大二七‧八六三下）：以釋迦牟尼佛於王宮出生之身為最後身菩薩，覩史多天所住之身為一生所繫。其文云︰「第四入胎是最後身菩薩，謂從覩史多天歿，下生淨飯王宮時；第三入胎是一生所繫菩薩，謂當從贍部洲歿，生覩史多天時；第二入胎是次此前生菩薩，謂所從歿，生贍部洲迦葉波佛法中修梵行時；第一入胎謂此前菩薩。」 〔俱舍論記卷十一〕p45