謂大乘一切行法，無不含攝。名有十三種：一者，善禪，謂此禪定，能攝一切善法也。二者，無記化化禪，謂不待作意思惟，自然能於定中，作種種變化而無窮也。三者，止分禪，謂攝心不散，與定相應也。四者，觀分禪，謂分別照了，與慧相應也。五者，自他利禪，謂正定現前，則能自利利他也。六者，正念禪，謂於定中，正念思惟，無諸雜想也。七者，出生神通力功德禪，謂得此大定，則一切神通功德，悉皆由之而出生也。八者，名緣禪，謂於一切諸法名相因緣，悉得通達無礙也。九者，義緣禪，謂於一切諸法義理因緣，悉能通達曉了也。十者，止相緣禪，謂於寂靜因緣之相，圓明洞徹，永離一切散亂也。十一者，舉相緣禪，謂能照了諸法起滅因緣，悉皆清淨無礙也。十二者，捨相緣禪，謂於一切善惡法相因緣，悉皆捨離，清淨而無染著也。十三者，現法樂住第一義禪，謂因此定，現得法喜之樂，而安住於第一義也。（第一義者，謂實相中道之理，無二無別也。）

　為九種大乘禪之一。意即大乘之一切行法皆含攝于禪定中。凡有十三種：(一)善禪，此禪定能攝一切善法。(二)無記化化禪，不待作意思惟，即能于定中作種種無窮變化。(三)止分禪，攝心不散，與定相應。(四)觀分禪，分別照了，與慧相應(五)自他利禪，正定現前時，則能自利利他。(六)正念禪，正念思惟，無諸雜想。(七)出生神通力功德禪，得此大定，一切神通功德皆由此生。(八)名緣禪，于一切諸法之名相因緣皆能通達無礙。(九)義緣禪，于一切諸法之義理因緣悉能通達知曉。(十)止相緣禪，能圓明洞徹寂靜因緣之相，永離一切散亂。(十一)舉相緣禪，能清淨無礙，分別照了諸法起滅之因緣。(十二)舍相緣禪，舍離一切善惡之法相因緣，得清淨無染著。(十三)現法樂住第一義禪，依此定，即可現得法喜之樂，安住于第一義。﹝菩薩地持經卷六方便處禪品、法華經玄義卷四、法界次第初門卷下之上、大明三藏法數卷三十四﹞