鬼分九類（出阿毘達磨順正理論） 　　贍部洲南邊直下。深過五百踰繕那。有琰魔王都。縱廣之量亦爾。其處有三種鬼。一者無財。二者少財。三者多財。無財復有三種。一者炬口。二者鍼口。三者臭口。少財亦有三種。一者鍼毛。二者臭毛。三者癭鬼。多財亦有三種。一者希祀。二者希棄。三者大勢。合之而有九類也。（梵語贍部。即閻浮提。華言勝金洲。梵語琰魔。華言靜息。梵語踰繕那。即由旬。華言限量。）一炬口鬼。謂此鬼口中常吐猛焰。熾然不息。身如被燎多羅樹形。蓋其因中極慳。故招如是苦果也。（梵語多羅。華言岸。形如此方椶櫚樹也。）二鍼口鬼。謂此鬼腹大。量如山谷。咽如鍼孔。雖見種種上妙飲食。不能吞嚥。饑渴難忍也。三臭口鬼。謂此鬼口中恒出極惡腐爛臭氣。過於糞穢。惡氣自薰。恒空嘔逆。設遇飲食。亦不能受常。被饑渴所惱也。（已上三類。無財鬼也。）四鍼毛鬼。謂此鬼身毛。堅剛銛利。不可附近。內鑽自體。外射他身。如鹿中箭。毒脪（香靳切。）狂走。苦痛難忍。時逢不淨。少濟饑渴也。（毒脪者。毒氣脪痛也。）五臭毛鬼。謂此鬼身毛。臭過糞穢。熏爛肌骨。蒸坌（蒲悶切。）腸腹。衝喉變嘔。荼毒難忍。攫（厥縛切。）體拔毛。傷裂皮膚。轉加劇苦。時逢不淨。少濟饑渴也。六癭鬼。謂此鬼由惡業故。於咽上而生大癭。猶如癰腫。熱脪酸疼。更相㓟（普碑切。）𮊞。（子禮切。手搦也。）臭膿湧出。爭共取食。少得充饑也。（已上三種。少財鬼也。）七希祀鬼。謂此鬼恒時向祠祀中饗受他祭。能歷異方。如鳥凌空。往還無礙。蓋由先世積集貲財。心常慳悋。不能布施。故生此鬼中。又由先世預起希望。謂我若命終。諸子孫等必常祀我資具飲食。故為此鬼。住本舍邊便穢等處。希望子孫追念。以時祭祀也。八希棄鬼。謂此鬼時常希望他人所棄吐殘等物。用充其食。由彼宿生慳悋。是以於有飲食之處。或見穢物。或復見空。或樂淨物。而又見穢。此類之鬼。隨其。宿業厚薄不同。所求之食。或得豐饒也。九大勢鬼。謂諸藥叉及邏剎娑。恭畔茶等。或依樹林。或住靈廟。或居山谷。或處空宮。所受富樂。與諸天同。其勢大也。（已上三類。多財鬼也。梵語藥叉。亦云夜叉。華言勇健。梵語邏剎娑。華言護士。梵語恭畔茶。即鳩槃茶。華言甕形。）