（雜語）隨逐驢馬前後之奴隸也，指斥凡人之識情分別。傳燈錄十五良價傳曰：“師曰：苦哉苦哉！今時人例皆如此，只是認驢前馬後將為自己，佛法平沈此之是也。”碧岩五十三則評唱曰：“若只依草附木，認個驢前馬後，有何用處？”同種電鈔六曰：“如隨驢馬前後奴隸者，不是主人公也。今謂情識分別。”

　禪林用語。謂隨逐于驢馬前後之奴隸；禪宗用以指斥追從他人言行，而無自己獨特之機用者。景德傳燈錄卷十五良價章（大五一·三二三上）：‘師曰：“苦哉！苦哉！今時人例皆如此，只是認得驢前馬後將為自己，佛法平沈，此之是也。”’﹝碧岩錄第六十三則﹞