（術語）小乘四果之第一。舊稱須陀洹。譯曰逆流，入流。新稱@路多阿半那Srota-a%panna，聲聞乘之人，斷三界之見惑已，方違逆生死瀑流之位。謂之逆流果。預流之流，聖道之流也。斷三界之見惑已，方預參于聖者之流，謂之預流果。是為聲聞乘最初之聖果，故稱為初果。向此果者在斷見惑之見道十五心間，謂之逆流向，又曰預流向，即預流果之因道，預流向為見道位，預流果為修道位也。玄應音義二十三曰：“預流，梵言@路多阿半那，此言預流。一切聖道說為流，能相續流向涅故。初證聖果，創參勝列，故名預流。預及也，參預也，舊言須陀洹者訛也。或言逆流，或言入流，亦雲至流，皆一也。”俱舍論二十三曰：“預流者，諸無漏道總名為流，由此為因趣涅故。”

　梵語srota^panna。音譯須陀洹、@路多阿半那。新譯預流，舊譯入流。又譯作逆流。小乘聲聞四果之第一，十八有學之一。意指預入無漏聖道之果位。聲聞乘之人斷三界之見惑已，方達違逆生死瀑流之位，稱為逆流果。蓋預流之‘流’，即指聖道之流。斷三界之見惑已，方預參于聖者之流，稱為預流果。此為聲聞乘最初之聖果，故稱為初果。趨向此果者，在斷見惑之見道十五心間，稱為逆流向，又稱預流向，即預流果之因位。預流向為見道位，預流果為修道位。玄應音義卷二十三：‘預流，梵言@路多阿半那，此言預流。一切聖道說為流，能相續流向涅故。初證聖果，創參勝列，故名預流。預，及也，參預也。舊言須陀洹者，訛也。或言逆流，或言入流，亦雲至流，皆一也。’俱舍論卷二十三（大二九·一二三上）：‘預流者，諸無漏道總名為流；由此為因，趣涅故。’﹝成實論卷一分別聖賢品、大乘義章卷十七本、大乘法苑義林章卷五本﹞（參閱‘四向四果’1683）