（術語）如來頂上有肉髻，一切人天不能見，故名無見頂相。三十三相之一。大法炬陀羅尼經曰：“如來頂相，肉髻圓滿，一切人天所不能見。”涅經曰：“無有能見我頂相者。”【又】禪家謂祖師之半身肖像雲頂相，尊之而擬于如來之無見頂相也。

　即頂髻之相。如來頂上有肉髻，一切人天不能得見，故有‘無見頂相’之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為半身像，亦有坐于曲（佛事時僧侶所坐之圓靠椅）之全身像，另附加贊語。自古即有高祖像，此類圖像較文字、學說更能直接傳達全人格。頂相之流行始自我國，而盛行于日本鐮倉、室町時代。畫面人物多為寫實筆法，間或有自作贊詞，以作付法之信物，而傳予弟子者。﹝竺仙和尚天柱集雜著跋頂相朝向所宜條、禪林象器箋靈像門﹞