論云：於五濁惡世，無量佛所求阿鞞跋致，甚難可得。蓋言娑婆世界，塵境麤彊，五欲障蔽，難入於道，故名難行道。（五濁者，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁也。梵語阿鞞跋致，華言不退轉。梵語娑婆，華言能忍，謂於此世界能忍受諸惡也。五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）

（術語）龍樹菩薩所判二道之一。對于易行道而言。于此土積修行之功，入聖得果之教道，謂為難行道。念佛往生淨土，于彼土成佛得道，謂為易行道。【參見: 易行道】

難行道    菩薩求無上菩提之兩種方法之一。龍樹菩薩在十住毘婆沙論卷五易行品中，介紹菩薩的修行之道有難、易兩種。「難行」即難行能行、難忍能忍的苦行，難行的菩薩道勤行精進，如：觀音、勢至、文殊、普賢、地藏等，經過百劫才登佛地；在此期間，捨生受生，做無量布施，修無量供養，親近無量諸佛，永遠是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」在無我的大悲圓滿達成時，便能成佛。安樂集卷一（大四七‧一二中）載：「難行道者，謂在五濁之世，於無佛時求阿毘跋致為難；此難乃有多途，略述有五，何者？一者，外道相善，亂菩薩法；二者，聲聞自利，障大慈悲；三者，無顧惡人，破他勝德；四者，所有人天顛倒善果，壞人梵行；五者，唯有自力，無他力持。如斯等事，觸目皆是。譬如陸路步行則苦，故曰難行道。」（參閱「難行道易行道」8406）p8406