梵語a^tman。印度哲學術語，乃特指奧義書（梵Upanis!ad ）和吠檀多派（梵Veda^nta ）哲學，用以表示‘自我’、‘神我’之術語。此乃由動詞‘呼吸’（梵van ）轉成之語，因認為呼吸乃是生命之根源，故進而以 a^tman 為統攝個人之中心。此‘自我’被認為是凡人皆備，而與宇宙原理之梵（梵Brahman ）同一性質，因此有‘梵我一如’之思想產生。這種思想除了婆羅門教外，對于自由思想家亦有鉅大之影響。在僧乙□芍校□俗暈夷宋□淮看庵□□裨□恚□為補盧沙（梵purus!a ），有別于自然而成立二元論。 　在佛教之中，計對‘自我’，而主張‘無我’（梵ana^tman ，巴anatta^ ）。此無我論，乃基于諸法緣起無常的道理。一切事物並非有固定之實體存在而永遠不變，可以說一切之存在皆屬因緣生因緣滅（相依相關之關系），因此稱為無我。蓋眾生執我、我所，迷惑于真理，而輪回生死；故釋尊闡揚無我，欲令眾生了悟無我，可以解惑、破執、除障而得解脫。菩薩證得無我，能以三輪體空行六度萬行，而自在無礙。