（術語）開者，明明打開方便之方便，會者，真實和會其方便，即方便真實之法，例如于法華經方便品斷定三乘教為方便之說，為開。于經文名之曰開方便門。又三乘教于一乘上，始有分別者，說一乘之外無三乘，三乘即一乘，為會。于經文名之曰示真實相。因而所謂開顯亦同。是乃法華經一部之主意也。四教儀曰：“開前頓漸，會入非頓非漸，故言開權顯實。”【參見: 開顯】

　開，開除；會，會入。開除聲聞、緣覺、菩薩三乘之方便教，而歸入真實之一乘教法，稱為開會。此系天台宗對于法華經所作判釋之語。開會有‘法’開會與‘人’開會二種。在理論上，一切教法皆為一致，此稱法開會。依此而言，實際上沒有聲聞、緣覺、菩薩之區別，凡人均能成佛，稱為人開會。五時說法中第四般若時，僅示法開會。第五法華涅時才明示人、法二開會。于人開會中，有開小善、會大善之同類開會，與開惡、會善之異類開會。前者為種類開會，後者為敵對開會。﹝法華經卷一方便品、法華經玄義卷九下、法華經義記卷一、卷二、卷三、台宗二百題卷十三﹞（參閱‘開廢會’5311、‘開顯’5316、‘會三歸一’5474）