天台宗以開權、廢權同時而無前後之分，稱為開廢俱時。此系天台宗對于法華經所作判釋之語。蓋天台宗為明法華開顯之旨，遂就妙法蓮華經題號之‘蓮華’二字，開立本門三喻及蹟門三喻，‘開廢俱時’一語，即從蹟門開會之三喻而來。所謂蹟門三喻，即：(一)為蓮故華，比喻為實施權。(二)華開蓮現，比喻開權顯實。(三)華落蓮成，比喻廢權立實。此三喻中，第二之華開蓮現與第三之華落蓮成，若依蓮華開敷之事實，則華開華落必有前後，即華先開而後落，然就教法會入之理而言，則開權、廢權系俱時而無先後。要之，開權顯實系就教法之體，廢權立實則就化導之用而說，二者皆開顯出權教之法體即是真實教法之義，此即權實一體之妙法，故特以開廢俱時一語示顯其義。（參閱‘蓮華三喻’6148）