（術語）Vajradha%tu，開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德其體堅固，有摧破一切煩惱之勝用，故譬以金剛。大日經疏十二曰：“金剛喻如來秘密慧也。金剛無有法能破壞之者，而破壞萬物，此智慧亦爾。”秘藏記本曰：“金剛界金剛者，佛內證智也。”同末曰：“金剛不壞義，智也。”

　梵語vajra-dha^tu。音譯作縛日□遠謾Ｎ韃賾 rdo-rje-dbyin%s。與‘胎藏界’相對，二者合為密教根本兩部。略稱金界。密教視宇宙中一切皆為大日如來所顯現，表現其智德方面者稱為金剛界；表現其理性（本來存在之永恆悟性）方面者稱為胎藏界。如來內證之智德，其體堅固，不為一切煩惱所破，猶如金剛寶石之堅固，不為外物所壞，故金剛界具有智、果、始覺、自證等諸義。反之，如來之理性存在于一切之內，由大悲輔育；猶如胎兒在母胎內，亦如蓮花之種子蘊含在花中，是故譬之以胎藏，故胎藏界具有理、因、本覺、化他等諸義。又金剛界若配以五智，即分為佛、金剛、寶、蓮華、羯磨等五部；胎藏界為導他之教，若配以大定、大悲、大智三德，則分為佛、蓮華、金剛三部。 　若據金剛頂經所說，將金剛界以圖繪表示，稱為金剛界曼荼羅；若據大日經之說，將胎藏界以圖繪表示，稱為胎藏界曼荼羅。以上兩界合稱真言兩部，或稱金胎兩部，為密教最根本之二面。若視為彼此對立，則稱兩部相對；若視為兩界一體，則稱兩部不二。于此，日本東密主張兩部原本互相不二，故不另立‘不二之法’；但台密另立不二之法，稱為蘇悉地法。此外，于色、心二法之中，金剛界配屬心法；于地、水、火、風、空、識等六大之中，金剛界配屬識大。此界代表性之印契為五股杵印。其傳承系譜，一般多以為：大日如來─金剛薩施□猛─龍智─金剛智─不空。﹝金剛頂經卷一、大日經義釋演密鈔卷七、十住心論卷十﹞（參閱‘曼荼羅’4400）