謂菩薩住是三昧，則智慧堅固，能破諸三昧；譬猶金剛，堅固不壞，而能碎諸萬物，是名金剛三昧。

（人名）日本僧，為始入印度之人。段成式酉陽雜俎前集三曰：“國初僧玄奘，住五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘旨俺捉叡□圓試瞥酥□８俏饔蛩無者，每至齋日輒膜拜焉。”同續二有元和十三年金剛三昧遊蜀之記事。【又】（術語）如金剛能一切無礙，能通達一切諸法之三昧，名金剛三昧。涅經二十四曰：“菩薩摩訶薩修大涅盤得金剛三昧，安住此中悉能破散一切諸法。”智度論四十七曰：“金剛三昧者，譬如金剛無物不陷，此三昧亦復如是。于諸法無不通達，令諸三昧各得其用，如硨磲碼瑙琉璃唯金剛能穿。”楞嚴經六曰：“是諸大眾得未曾有，一切普獲金剛三昧。”【又】三乘行人最後斷一切煩惱，各得究竟之果之三昧也。又曰：如金剛三昧，金剛喻定，金剛定。智度論四十七曰：“如金剛三昧者，能破一切諸煩惱結使，無有遺餘。譬如釋提桓因手執金剛破阿修羅軍，即是學人末後心，從是心次第三種菩提：聲聞菩提，闢支佛菩提，佛無上菩提。”新譯仁王經上曰：“十力妙智，雷震法音，近無等等金剛三昧。”良賁疏上二曰：“金剛三昧者最後勝定，勝用堅固名金剛定。”

　(一)為能通達一切諸法之三昧（即定）。因其堅固能斷破一切煩惱，猶如金剛堅固能摧破他物，故稱金剛三昧。涅經卷二十四（大一二·五○九中）：‘菩薩摩訶薩！修大涅，得金剛三昧，安住是中，悉能破散一切諸法。’﹝楞嚴經卷六、大日經疏卷五、大智度論卷四十七﹞ 　(二)日本遊方僧。曾入唐。籍貫不詳。又稱三昧。根據唐代段成式撰之酉陽雜俎卷三及續酉陽雜俎卷二所載，師來唐後，轉赴中印度，見諸寺多畫玄奘之麻旨俺左紓□空□漳□蕁２□文搶猛鈾隆９樘坪螅□□褪□年（818），與蜀僧廣升詣峨眉山。其他事蹟及寂年世壽均不詳。為日本文獻上所記錄最初之入竺者。或謂師別號為法道。﹝入竺日本僧金剛三昧傳考﹞