@@@LINK=五種邪命

（術語）比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，謂為邪命。此有四種：一下口食，謂種植田園和合湯藥，以求衣食而自活命也。二仰口食，謂以仰觀星宿日月風雨雷電霹靂之術數學求衣食，而自活命也。三方口食，謂曲媚豪勢，通使四方，巧言多求以自活命也。四維口食，維為四維，謂學種種之咒術卜算吉兇，以求衣食而自活命也。見智度論三。

　梵語mithya-ji^va，巴利語 miccha^-ji^va。八邪行之一。指不以正道而以邪曲之方法生活。全稱邪活命。比丘如為得衣食資具而說法，即稱為邪命說法。大智度論卷三載有四種邪命食，即：(一)下口食，謂種植田園，調合湯藥，以求衣食。 (二)仰口食，謂仰觀星宿、風雨，以術數之學求衣食。(三)方口食，謂曲媚權門，阿諛富豪，巧言而求食。(四)維口食，謂研習咒術、卜算吉兇以求衣食。又同書卷十九則說邪命有五種，而稱五種邪命（又稱五邪），即為得財物而行如下五事：(一)以詐欺表現奇特之異相，(二)誇耀自己之功德，(三)佔吉兇，(四)高聲威嚇，(五)稱贊供養者。摩訶僧只律卷七亦列舉身邪命、口邪命、身口邪命等三種邪命。 　印度外道中有稱邪命外道者，即指佛世之尼幹子外道。‘尼幹子’舊譯‘邪命’，實應翻作‘離系’，佛教貶稱之為邪命、無慚。此外，邪命外道又可作為當時外道修行者之總稱。﹝長阿含經卷十四、佛本行集經卷四十五、舍利弗阿毗曇論卷十四、大智度論卷七十三、成實論卷十二、俱舍論卷八、俱舍釋論卷六、成唯識論述記卷一末、大乘義章卷十、摩訶止觀卷七﹞（參閱‘阿時縛迦派’3655）