（術語）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其關系者。蓋因必于宗之前陳名辭中，為元來遍有之事件。故因者（宗之前名辭中）有遍是宗法之性之意，是雲遍是宗法性。例如謂聲無常也（宗），所作性故（因）時，為因之“所作性”，于宗之前名辭“聲”中固遍有之是也。

徧是宗法性 【術語】因明三相之一。三支之中，望因於宗而示其關係者。蓋因必於宗之前陳名辭中，為元來徧有之事件。故因者（宗之前名辭中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如謂聲無常也（宗），所作性故（因）時，為因之「所作性」，於宗之前名辭「聲」中固徧有之是也。

　梵語paks!a-dharmatva。因明用語。為因（理由）支三相之一。乃因明三支作法中，就因與宗（命題）之關系而檢查論式是否正確之關鍵者。蓋因必包含宗之前陳名詞（主詞）所有之事件；亦即因對于宗之前陳而言，其範圍必相等或較大始可成立，故稱為遍是宗法性。例如舉‘聲為無常（宗），所作性故（因）’之立論時，為因之‘所作性’，于宗之前陳名詞‘聲’中含有遍有之性質；即聲是所作性之一部分，所作性必具一切聲，又所作性之範圍較聲為大，‘所作性’三字于一切‘聲’決定遍有。故知依此遍是宗法性之規定所立之因，其範圍必定大于宗之前陳。﹝因明入正理論、因明入正理論疏卷上、因明論疏瑞源記卷二﹞