（術語）又雲乏道。梵語沙門那（略雲沙門）之古譯也。修正道而斷生死貧乏之義也。涅經曰：“沙門名乏，那名道，斷一切乏，斷一切道（邪道），以是義故，名沙門那。”百論疏曰：“沙門者，雲乏道，亦雲息心。乏道者，以道斷貧乏也。”【又】貧道者，乏聖道之義，是沙門自謙之稱。世說曰：“支道林嘗養數馬曰：貧道愛其神駿。”石林燕語曰：“晉宋間佛教初行，未有僧稱，通曰道人，自稱則曰貧道。”善見論十五曰：“若有賣衣缽人，比丘喚來，示金錢語賣衣缽人言：貧道須此衣缽，有此金錢，居士自知。”行事鈔下三曰：“五分還寺去時。（中略）至請門首告雲：檀越好施如法，貧道何德堪之？”業疏三下曰：“沙門者，或雲乏道貧道以譯之，皆謙虛自收不伐德也。今譯為息惡者取其意也。”行事鈔資持記下三之三曰：“貧道亦雲乏道，皆謙收之稱。”梁僧傳十三（法獻傳）曰：“中興僧鐘于乾和殿見帝（齊武帝），帝問鐘所宜。鐘答：貧道比苦氣，帝嫌之。乃問尚書王儉：先輩沙門與帝王共語何所稱？正殿坐不？儉答：漢魏佛法未興，不見其記傳。自偽國稍盛，皆稱貧道，亦預坐。”僧史略下曰：“若此方對王者，漢魏兩晉或稱名，或曰我，或曰貧道。故法曠上書于晉簡文，稱貧道，支遁上書乞歸剡亦稱貧道，道安諫苻堅自稱貧道，呼堅為檀越，于時未為定戒。”案貧道之稱，今屬之道士矣。