（雜語）以貝多樹葉書經文，故雲貝葉經。酉陽雜俎曰：“貝多出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種：一者多羅婆力叉貝多，二者多梨婆力叉貝多，三者部婆力叉多羅多梨。並書其葉部，^一色，取其皮書之。貝多是梵語，漢翻為葉。貝多婆力叉者，漢言樹葉也。西域經書用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。”

貝葉經    以貝多羅樹葉書寫的經文。經典中常以「貝葉」表詮佛典之意。西元一世紀時，南方的錫蘭開始利用文字記錄佛陀的教法，北方則在二世紀的西北印度開始使用文字書寫佛典。當時紙張尚未發明，使用最廣泛的是以貝多羅樹的葉子刻字，稱為「貝葉經」。自西元一至十世紀，古印度佛教徒攜帶大批寫有經、律、論三藏「貝葉經」，前往中亞和中國新疆、西藏地區，以及尼泊爾等地弘揚佛教；這些地區的佛教徒也接踵去印度學習佛教，歸國時帶回大量貝葉經。在中國雲南傣族地區，還發現大批巴利文和傣文的「貝葉經」。內容除小乘佛教經典外，還有許多傳說、故事、詩篇和歷史記載。東南亞諸國還有用緬甸文、泰文等拼寫的巴利文「貝葉經」。中國「貝葉經」，大多於盛唐時期傳入。古僧侶拿「貝葉」鏤寫經文，其中有不少屬於醫學、星相、天文曆法、文學及宮廷文獻的學術知識。（參閱「貝多羅葉」3793）p3796