又作即事而真。事，謂事象、現象。即所有生滅差別現象界之事物皆是常住真實之真理。此系隋唐時代佛教之基本概念。僧肇之不真空論即有（大四五·一五三上）：‘然則道遠乎哉？觸事而真；聖遠乎哉？體之即神。’之語。又大日經疏卷一釋應化身中有雲（大三九·五七九中）：‘如來金剛之幻亦復如是，緣謝即滅，機興則生，即事而真無終盡。’日僧宥快于大日經口之疏鈔卷二對此加以解釋，謂即事而真之義，顯教諸家系約攝相歸性門而解之；密教諸家則約性相法爾之義而解，以一切事法生滅之當相即為真如實相。﹝法華玄義卷六下、摩訶止觀卷七上、華嚴經疏卷五十六﹞