覺觀三種發相（出釋禪波羅蜜次第法門） 　　初心在緣曰覺。細心分別曰觀。一明利心中覺觀發相。謂修禪之人。宿無善根。現修定時。善法不起。但覺觀攀緣。念念不住。三毒之中。或緣貪。或緣瞋。或緣癡。如是經年累月而不得定。此為明利心中覺觀發相。二半明半昏覺觀發相。謂修禪之人。於攝念時。雖了覺觀煩惱念念不住。但隨所緣。或明或昏。明則覺觀攀緣。起諸思想。昏則無記瞪矒。無所覺知。是為半明半昏覺觀發相。三一向沉昏覺觀發相。謂修禪之人。於修禪定時。心雖一向昏闇。猶如睡眠。然於昏昏之中。切切攀緣覺觀不住。是名沉昏覺觀發相。

　粗思為覺，細思為觀。二者皆為妨礙第二禪以上之定心者。據釋禪波羅蜜次第法門卷四載，修禪定者有三種覺觀發相，即：(一)明利心中覺觀發相，謂修禪之人，宿無善根，于現修定時，善法不起，但覺觀攀緣，念念不住，于三毒之中，或緣貪，或緣嗔，或緣癡，而所緣之事，分明了了，如是雖經年累月而不得定，稱為明利心中覺觀發相。(二)半明半昏心中覺觀發相，謂修禪之人于攝念時，雖了知覺觀煩惱念念不住，然隨所緣，或明或昏。明則覺觀攀緣，起諸思想，昏則無記瞪□，無所覺知，稱為半明半昏心中覺觀發相。(三)一向沉昏心中覺觀發相，謂修禪之人于修禪定時，心中雖一向昏，猶如睡眠，然于昏之中，亦切切攀緣而覺觀不住，稱為一向沉昏心中覺觀發相。