初心在緣為覺。謂行者於定中發初禪，清淨色法，觸其身根，心大驚悟。爾時初覺此觸，故名覺支。 初心在緣名覺，謂行者在欲界，依未到地，發初禪色界諸淨色法，觸欲界身根，心大驚悟，即生身識，覺此色觸也。（未到地者，謂在欲界修色界定，故以色界為未到地也。）

（術語）覺察心術之偏正，謂之覺法，其覺非一，故雲支。舊譯稱菩提分（菩提譯覺）。

　梵語sam!bodhyan%ga，巴利語sam!bojjhan%ga。又作覺分、菩提分。覺，指菩提、開悟；支，指成分、要素。意指構成修行道法之內容。廣義而言，泛指三十七道品，即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道；以此三十七法皆順趣菩提，故皆稱菩提分法。于大毗婆沙論卷九十六中，分別論者復加四聖種，總立四十一菩提分法。狹義言之，則僅指七覺支（七菩提分），即：(一)念覺支，心明不忘。(二)擇法覺支，以智慧研究或辨別教法。(三)精進覺支，努力。(四)喜覺支，喜悅。(五)輕安覺支，心靈安適輕鬆。(六)定覺支，精神集中。(七)舍覺支，心平而不偏。﹝俱舍論卷二十五、大智度論卷十九、大乘阿毗達磨雜集論卷九、法界次第初門卷中之下﹞