（術語）眼識之用為見，耳識之用為聞，鼻舌身三識之用為覺，意識之用為知，又雲識。智度論四十曰：“問曰：何以故三識所和合為一，三識所知別為三？答曰：是三識助道法多，是故別說。餘三識不爾，是故合說。是三識但知世間事，是故合為一。餘三亦知世間，亦知出世間，是故別說。”

　乃心識接觸外境之總稱。即眼識之用為見，耳識之用為聞，鼻舌身三識之用為覺，意識之用為知。大日經疏卷一（大三九·五八二上）：‘如來五眼，以菩提心畢竟淨故；以一切種觀一切法，了了見聞覺知，無所掛礙，能持如是金剛印。’又據瑜伽師地論卷二載，依見聞覺知之別，言說有依見言說、依聞言說、依覺言說、依知言說四種。﹝雜阿含經卷十三、中阿含經卷四十九、大乘阿毗達磨雜集論卷一、大智度論卷四十、瑜伽師地論卷五十六、成唯識論述記卷八﹞