（術語）五見之一。確執諸邪見及自身以為最勝為一切鬥諍之本者，以一切劣為勝者。唯識論六曰：“見取，謂于諸見及所依蘊，執為最勝能得清淨，一切鬥諍所依為業。”俱舍論十九曰：“于劣為勝，名為見取。有漏為劣，聖所斷故。執劣為勝，總名見取。理實應立見等取名，略去等言但名見取。”法界次第上之上曰：“于非真勝法中謬見涅，生心而取，故曰見取。”梵Dr!s!t!ipara%mars/a。

　梵語dr!s!t!ipara^mars/a。乃執著于身見、邊見、邪見等非理之見。全稱見等取見。略稱見取。系四取之一，五見之一，十隨眠之一。有漏劣法為聖者所斷，故執此劣法為勝者，稱為見取。此以染污之慧為體，唯分別起，能障苦及不淨之無顛倒解為業。另據大明三藏法數卷三十之‘七見’項載，見取見又作戒盜見，指不知如來之正戒，妄執牛戒、狗戒等外道、不正之戒法，而誤以為可達涅之戒行，此種執著即稱見取見。﹝大毗婆沙論卷四十九、俱舍論卷十九、顯揚聖教論卷一、阿毗達磨順正理論卷四十七、瑜伽師地論卷八、成唯識論卷六﹞（參閱‘七見’98、‘十隨眠’499、‘五見’1099、‘四取’1704）