表即顯其所是。謂如諸經所說知見覺照，靈鑒光明，朗朗昭昭，堂堂寂寂等，是名表詮。

（術語）二詮之一。表示具德曰表詮。遮止過非曰遮詮。禪源諸詮三曰：“表謂顯其所是。又，表者直示當體。”【參見: 三詮】

　又作依詮談旨。為‘遮詮’之對稱。表者，顯其所是；詮者，具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述，令事理之當體清晰展現，是為表詮。 　禪源諸詮集都序卷下之一（大四八·四○六中）：‘如說鹽，雲不淡是遮，雲堿是表；說水，雲不幹是遮，雲濕是表。諸教每雲絕百非者，皆是遮詞；直顯一真，方為表語。’ 　又空宗專以遮詮為宗，性宗則遮表二門並用。此外，因明中，就判斷而言，表詮即肯定判斷；就概念而言，則與遮詮為矛盾概念。﹝宗鏡錄卷三十四、百法問答鈔卷四﹞（參閱‘遮詮表詮’6191）