謂修道之人，舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。（梵語三昧，華言正定。） 謂過去世，身口造作一切善不善業，是名為行。

（術語）身口意之造作也。又，內心之趣于外境如心行。大乘義章三本曰：“內心涉境，說名為行。”俱舍論曰：“行名造作。”大乘義章八曰：“起作名行。”法界次第上之上曰：“造作之心，能趣于果，名為行。”玄義三下曰：“夫行名進趣，非智不進。”【又】從有為法之因緣集起，遷流于三世也。大乘義章二曰：“有為集起，目之為行。”俱舍頌疏一曰：“造作遷流二義名行，據此義邊，色等五蘊，俱合名行。”俱舍光記一之餘曰：“若于造作，或約遷流餘四蘊，亦名為行。”增一阿含經二十七曰：“色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識為幻法。”

　(一)梵語sam!ska^ra，巴利語san%kha^ra。音譯刪迦羅、僧娑迦羅。原為造作之意，後轉為遷流變化之意。(一)造作之義。義同于‘業’。十二緣起中第二支‘行’即屬此類。指能招感現世果報之過去世三業（身業、口業、意業）。亦即人的一切身心活動。(二)遷流變化，即‘有為’之義。蓋有為乃由因緣所造，故系指無常之一切法。諸行無常中之‘行’即屬此類。五蘊中之‘行蘊’亦即此義。（參閱‘十二因緣’337、‘五蘊’1212、‘行蘊’2567、‘業’5494） 　(二)梵語carya^ 或 carita，巴利語cariya^ 或 carita。(一)意謂動作、行為。(二) 指為到達悟境所作之修行或行法。如行解相應、行說一致、教行證、教理行果之‘行’，意即對于知解言說之實地踐行。日本淨土真宗謂稱名念佛為大行。 　(三)梵語gamana。指進行、步行。行住坐臥（四威儀）之行即是此義。（參閱‘四威儀’1728）